Historique des nominations

Wissam Halawi est docteur en histoire, spécialiste de l’Orient musulman médiéval. Nommé professeur assistant en prétitularisation conditionnelle (Tenure Track) le 1^er octobre 2018, Wissam Halawi est professeur associé depuis le 1^er août 2023, titulaire de la chaire d’histoire de l’Islam et des mondes musulmans à l’Université de Lausanne. Il est rattaché à l’Institut d’histoire et anthropologie des religions (IHAR).

Dans le cadre de son Master et Doctorat d’histoire à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, il s’est intéressé à l’émergence du mouvement druze au Caire fatimide (V^e/XI^e siècle) et à l’organisation de la communauté dans la Syrie rurale des Mamelouks (à partir du VIII^e/XIV^e siècle). Il a soutenu, en décembre 2016, à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, une thèse de doctorat en histoire qui a obtenu la mention très bien avec les félicitations du jury à l’unanimité et la mention spéciale du jury du prix de thèse 2018 de l’Institut d’étude de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) et du Groupement d’Intérêt Scientifique (GIS) Moyen-Orient Mondes Musulmans. Après avoir été boursier à l’Institut français du Proche-Orient (IFPO) de Beyrouth, entre 2012 et 2014, il a été chargé de cours de 2014 à 2017, à l’Université Paris IV-Sorbonne (Sorbonne Université), puis a occupé, entre 2017 et 2018, une position postdoctorale dans le cadre du programme ERC Advanced Award LAWALISI « Law, Authority, and Learning in Imami Shi’ite Islam », n°ERC 695245, à l’Université d’Exeter au Royaume Uni.

Wissam Halawi mène actuellement ses recherches sur les espaces ruraux et sur les communautés minoritaires shi’ites (imamites, ismaéliennes et druzes) et non musulmanes (dhimmi-s) notamment maronites en terre d’Islam à l’époque médiévale et prémoderne. Il s’intéresse au droit musulman, plus précisément au corpus de hadiths, aux textes normatifs et aux documents notariés dans une perspective sociale. Les thèmes abordés dans ses travaux portent en particulier sur la formation et l’évolution des écoles de droit (madhhab-s) dans les milieux shi’ites, sur l’influence des pratiques locales et du droit coutumier sur les doctrines juridiques religieuses et sur le fonctionnement de la justice intracommunautaire en lien avec le pouvoir central. Il accorde également une importance particulière à l’étude de l’ésotérisme savant, à l’exégèse coranique shi’ite et à l’émergence des hétérodoxies en Islam, de même qu’à la question du genre et au rôle des femmes au sein des sociétés musulmanes.

Wissam Halawi est membre de l’Académie suisse des sciences humaines et sociales (ASSH ), de la Société Suisse-Asie (SSA ), de la Société suisse pour le Moyen-Orient et les cultures islamiques (SGMOIK ) et de la Société Asiatique de l’Institut de France, Académie des Inscriptions et Belles-lettres . Il siège au conseil scientifique de l’Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM-EHESS , Paris) en plus d’être membre du comité éditorial de la revue Asiatische Studien - Études Asiatiques et de la série Welten des Islams - Worlds of Islam - Mondes de l’Islam (DeGruyter). Il est éditeur scientifique de la série CULTuREL (Seismo-Verlag).

Domaines de spécialisation :

Histoire sociale et politique
Droit musulman (fiqh) et justice
Histoire du shi’isme ancien
Minorités religieuses : Shi’ites imamites, ismaéliens et druzes
Non-musulmans (dhimmis) en pays d’Islam
(in)Égalité femmes / hommes et questions de genre
Sainteté et autorités religieuses
Exégèse coranique
Ésotérisme dans la pensée islamique

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Wissam Halawi holds a PhD in history, specializing in the medieval Muslim East. Appointed Assistant Professor (Tenure Track) on October 1, 2018, he has been Associate Professor since August 1, 2023, holding the Chair of History of Islam and Muslim Worlds at the Université de Lausanne. His Chair is attached to the Institute of History and Anthropology of Religions (IHAR).

As part of his Master's and Doctorate in History at the Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, he studied the emergence of the Druze movement in Fatimid Cairo (5th / 11th century) and the organization of the community in Mamluk rural Syria (from the 8th / 14th century). In December 2016, he defended a doctoral thesis in history at the Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, which was awarded a mention très bien with unanimous congratulations from the jury and a special mention from the jury of the 2018 thesis prize on the Middle East and Muslim worlds from the Institut d'étude de l'Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) and the Groupement d'Intérêt Scientifique (GIS) Moyen-Orient Mondes Musulmans. After a fellowship at the Institut Français du Proche-Orient (IFPO) in Beirut, between 2012 and 2014, he was a lecturer from 2014 to 2017, at the Université Paris IV-Sorbonne (Sorbonne Université), then held, between 2017 and 2018, a postdoctoral position as part of the ERC Advanced Award LAWALISI program "Law, Authority, and Learning in Imami Shi'ite Islam", n°ERC 695245, at the University of Exeter in the UK.

Wissam Halawi's current research focuses on rural areas and on minority Shiite communities (Imamis, Ismailis and Druze) and non-Muslims (dhimmis), in particular Maronites, in the Muslim world in medieval and premodern times. He studies Islamic law from a social perspective, with particular emphasis on the hadith corpus, normative texts, and notarial documents. In his research, he examines the formation and evolution of Shi'ite legal schools (madhhab-s), the influence of local practices and customary law on religious legal doctrines and the functioning of intra-community justice in relation to central government. He also attaches particular importance to esotericism, Shi'ite Qur'anic exegesis, and the emergence of heterodoxies in Islam, as well as to the question of gender and the role of women in Muslim societies.

Wissam Halawi is a member of the Swiss Academy of Humanities and Social Sciences (ASSH), the Swiss Asian Society (SSA), the Swiss Society for the Middle East and Islamic Cultures (SGMOIK) and the Société Asiatique de l'Institut de France, Académie des Inscriptions et Belles-lettres. He is also a member of the Scientific Advisory Board of the Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM-EHESS, Paris). He is a member of the editorial board of the journal Asiatische Studien - Études Asiatiques and of the series Welten des Islams - Worlds of Islam - Mondes de l'Islam (DeGruyter). He is editor-in-chief of the CULTuREL series (Seismo-Verlag).

Areas of specialization:

Social and political history
Islamic law (fiqh) and justice
History of early Shi'ism 
Religious minorities: Shi’i Imamis, Ismailis and Druze
Non-Muslims (dhimmis) in the Islamic Word 
Women and Gender in Islam
Saints and religious authorities
Quranic Exegesis
Esotericism in Islam

Depuis le 1er octobre 2015 (Prof. associée du 01.03.2005 au 30.09.2015, Prof. assistante du 01.10.2002 au 28.02.2005).

Institut d'histoire et anthropologie des religions.

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Docteur en théologie de l’Université de Lausanne (L’identité de l’Eglise dans les Actes des apôtres. De la restauration d’Israël à la conquête universelle, 2009 ; Prix Paul Chapuis-Secrétan), Simon Butticaz a été assistant diplômé à la Faculté de théologie et de sciences des religions de cette même Université ainsi que boursier du Fonds national suisse de la recherche scientifique à l’Institut de Nouveau Testament de l’Université de Leipzig (DE).

Après sa soutenance de thèse, il a poursuivi ses travaux de recherche à l’Institut romand des sciences bibliques et participé à l’enseignement du Nouveau Testament à l’Université de Lausanne, à l’Université de Genève, à l’Université catholique de Lyon, à l’Université de Fribourg et à l’Institut d’études supérieures de la communauté théologique de Mexico-City.

Spécialiste des littératures synoptiques et pauliniennes du Nouveau Testament, il conduit actuellement des recherches sur la construction discursive de l’identité chez les premiers auteurs chrétiens ainsi que sur les modalités et stratégies de communication aux origines du christianisme. Ses enseignements de Bachelor et Master, situés au croisement de plusieurs méthodes d’analyse (exégèse socio-historique, philologie, approches littéraires, critique théologique), couvriront l’ensemble du Nouveau Testament ainsi que les traditions – littéraires et non-littéraires – qui circulaient dans le premier christianisme. Plus largement, ses travaux et enseignements seront l’occasion de collaborations et d’échanges interdisciplinaires au sein de l’UNIL et avec d’autres institutions scientifiques.

En 2006, Irene Becci a obtenu le titre de Docteur en sciences sociales et politiques à l'Institut universitaire européen (Florence), avec une thèse sur une comparaison de la relation au religieux dans le cadre de l'enfermement carcéral en Allemagne orientale et en Italie centrale. Dans cette recherche, elle a pu montrer aussi bien les grandes variations en termes confessionnels et historiques des conceptions de l'assistance spirituelles que les rapprochements considérables quant à l'expérience quotidienne et à la gestion de l'altérité religieuse dans ces deux contextes, ainsi que, plus globalement, analyser la place du religieux dans les « institutions totales ».

L'altérité religieuse est un thème qu'elle a approfondi théoriquement et empiriquement dans son travail de terrain post-doctoral à l'Institut Max-Planck d'ethnologie sociale, où elle s'est concentrée sur la condition post-socialiste allemande. En se penchant sur la vie d'anciens détenus à partir de leur sortie de prison, elle s'est intéressée à l'impact du changement de contexte sur la religion. L'importance de l'ancrage social, territorial et biographique des expériences religieuses - de conversion comme d'abandon - est centrale dans son travail. Ses interrogations en sciences sociales des religions portent aussi sur la construction des relations entre religions plus ou moins établies au sein d'institutions étatiques, sur la place accordée au religieux au sein de ces institutions, ainsi que sur leur gestion de l'altérité religieuse.

Son aisance dans les langues française, allemande, italienne et anglaise, ainsi que dans les méthodes quantitatives et qualitatives sont un atout pour la recherche empirique, pour le suivi des débats européens et pour l'insertion dans les réseaux de la discipline. Ainsi Irene Becci a-t-elle été élue représentante de la Suisse au sein de la Société internationale de sociologie des religions (SISR / ISSR) en 2012, pour trois ans. Elle est par ailleurs membre de l'Association européenne de sociologie. Elle a également contribué à de nombreuses revues spécialisées en Suisse, Italie, Allemagne, France et Angleterre, en tant qu'auteure d'articles et de comptes-rendus, experte extérieure (reviewer) ou traductrice. Une monographie se basant sur le cas est-allemand de son projet de thèse et sur l'étude post-doctorale paraît chez Ashgate en 2012.

Mme Becci a fait ses études académiques d'abord en sociologie et anthropologie à l'Université de Lausanne et La Sapienza à Rome (licence et maîtrise). Des écoles d'été et des années d'échange ont complété sa formation en sciences des religions en Allemagne (aux Universités d'Erfurt et de Constance) et aux États-Unis (à la New York University et à la New School for Social Research). L'Institut universitaire européen a enrichi ses perspectives de recherche d'une dimension européenne et globale, sans réduire son intérêt pour le local.

Son attention aux multiples dynamiques sociales autour de la pluralité religieuse l'a portée à être responsable, en tant que requérante principale, d'une étude financée par le Fonds National Suisse de la Recherche Scientifique dans le cadre du PNR 58. Cette recherche, à laquelle elle a aussi directement collaboré, porte le titre de La pluralisation religieuse dans les prisons en Suisse et s'est étendue de 2007 à 2010. La pluralité religieuse est aussi le thème d'une recherche de terrain menée actuellement à Potsdam dans le Brandebourg, à laquelle elle contribue.

Parallèlement à ses activités de recherche, elle a été à plusieurs reprises chargée d'enseignement, d'abord à la Haute École de Travail Social de Genève, ensuite à l'Institut d'anthropologie de l'Université Martin-Luther de Halle/Saale, et plus récemment à la Faculté de sociologie à l'Université de Bielefeld en Allemagne. Enfin, elle vient de terminer son enseignement à l'Université de Potsdam, portant sur la sociologie de la jeunesse.

Après une licence de philosophie, Raphaël Rousseleau a suivi un cursus d'anthropologie sociale, concrétisé par une thèse de doctorat à l'Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales (Paris). Sa thèse portait sur les "institutions politico-rituelles" d'un groupe tribal en Inde, dont il a décrit l'organisation et ses liens avec des formes précoloniales de patronage.

Il a ensuite obtenu un poste d'Attaché temporaire d'enseignement et de recherche à l'EHESS, puis une bourse post-doctorale du Musée du quai Branly pour un projet sur l'art tribal indien. Il a aussi bénéficié d'une charge de cours à la Faculté de théologie et de sciences des religions, à Lausanne, pendant trois ans.

Membre, entre autres, du Centre d'étude de l'Inde & de l'Asie du Sud (EHESS-CNRS), il y codirige une équipe de recherche sur les arts (institutionnalisation des traditions, "industries culturelles"). Il participe également au projet européen du Laboratoire d'anthropologie des institutions & des organisations sociales, portant sur les droits des "Peuples Autochtones".

Son enseignement portera sur les processus politico-religieux modernes, abordé sous deux angles complémentaires : une histoire de l'idéologie des Etats-nations en Europe, relativement aux autorités religieuses, d'une part, et une ethnographie des processus de reconfiguration de ces mêmes sphères dans des contextes extra-européens, d'autre part. Cet enseignement s'appuiera sur ses recherches antérieures, pour ouvrir sur les revendications identitaires actuelles. Il s'intéresse particulièrement aux structures de représentations et à leurs usages socio-politiques (paysages nationaux, réinvention de traditions religieuses, etc).

Sa méthodologie associe l'histoire et l'anthropologie sociale, ce qui facilitera les collaborations au sein de l'Institut religions, cultures, modernité et de la Faculté, tout en ouvrant des perspectives transversales. Il poursuivra ses recherches en cours sur les formes artistiques et religieuses dites tribales ou indigènes, en étendant ses analyses à d'autres terrains comparatifs. Il s'intéresse particulièrement à la genèse et aux reformulations contemporaines de cultes dits de la Terre/Nature dans le cadre des revendications indigénistes et/ou écologistes. Cet axe de recherche pourra permettre de tisser des collaborations avec d'autres institutions à l'intérieur de l'UNIL comme à l'extérieur.

David Hamidovic a été pensionnaire de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres (Institut de France). Il a obtenu le grade d'élève de l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem. Sa thèse de doctorat en histoire de l'Antiquité, intitulée Les traditions du jubilé à Qumrân, lui a valu en 2003 la mention "très bien" avec les félicitations du jury de l'Université de Paris-Sorbonne (Paris IV).

Depuis, il a travaillé comme Maître de conférences en France (Université catholique de l'Ouest à Angers) et chargé de cours à l'Ecole normale supérieure de Lyon. Depuis 2009, il exerce la fonction de directeur d'un Institut à l'Université catholique de l'Ouest. Il est aussi responsable d'un projet de recherche sur l'histoire intellectuelle des messianismes juifs au Centre Lenain de Tillemont (CNRS et Paris IV). Il est membre de l'Unité mixte de recherche au CNRS "Orient et Méditerranée" et membre associé au Centre d'étude des religions du Livre au Laboratoire d'études sur les monothéismes (CNRS et Ecole pratique des Hautes Etudes).

M. Hamidovic enseigne l'histoire du judaïsme ancien aux périodes antique et médiévale. Outre l'enseignement de langues sémitiques anciennes comme l'hébreu classique, l'araméen et l'éthiopien classique, son enseignement est issu de ses recherches.

Son axe de recherche principal est l'étude des manuscrits de la mer Morte, particulièrement ceux découverts dans les grottes de Qumrân. Il édite ainsi régulièrement des manuscrits et fragments de Qumrân; il les place au coeur d'études historiques, philologiques et paléographiques. Parmi les problématiques étudiées, les questions de l'altérité et des milieux rédacteurs de ces documents ont été privilégiées. Aussi, les manuscrits de la mer Morte apparaissent aujourd'hui comme un véritable conservatoire de la littérature juive au tournant de l'ère chrétienne. Ils livrent une vision renouvelée du judaïsme et du christianisme primitif. Ils permettent de comprendre les phénomènes de création littéraire à cette époque.

La création de la chaire vient compléter le pôle d'excellence sur la littérature apocryphe chrétienne à l'Institut romand des sciences bibliques. Elle ouvre ainsi de nouvelles collaborations pour comprendre le phénomène de l'apocryphicité, la création et la réception des traditions mémorielles inhérentes à la littérature apocryphe, et son rapport aux textes bibliques. Les nombreuses participations de M. Hamidovic à des projets internationaux sur les manuscrits de la mer Morte viennent combler un manque dans l'enseignement et la recherche à la Faculté de théologie et de sciences des religions et à l'Institut romand des sciences bibliques. M. Hamidovic souhaite mettre son expérience au profit de l'UNIL et il envisage des coopérations internationales et interdisciplinaires, notamment avec les autres universités de la région.

Institut d'histoire et anthropologie des religions

Institut de science sociale des religions

Institut de sciences sociales des religions

Institut romand de sciences bibliques

Institut romand des sciences bibliques